EL
DIEZMO: ¿ES MANDATO PARA EL ANTIGUO TESTAMENTO O TAMBIÉN PARA EL NUEVO?
Lev 27:30 Y
el diezmo de la tierra, así de la simiente de la tierra como del fruto
de los árboles, de Jehová son; es cosa dedicada a Jehová.
Heb 7 1Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote
del Dios Altísimo, que salió a recibir a Abraham que volvía de la derrota de
los reyes, y le bendijo,2 a quien asimismo dio Abraham
los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de justicia, y
también Rey de Salem, esto es, Rey de paz;
INTRODUCCIÓN:
El
diezmo fue promulgado en la ley mosaica en el AT y fue ordenado a los judíos de manera
obligatoria y legal. Los judíos lo practicaron por siglos. Ahora bien, muchos
cuestionan la práctica del diezmo hoy, al mencionar y argumentar que ya estamos
en el tiempo de la gracia y la práctica del diezmo pertenece al antiguo pacto,
por ello, el 65% aproxidamente de los cristianos no diezma; o bien por tener
dudas o simplemente no diezman por convenidos.
La Enciclopedia Americana define el diezmo general como "la décima
parte del producto u otro ingreso,
pagado voluntariamente o por autoridad de la ley para beneficio de
instituciones religiosas, el sostenimiento de sacerdotes y pastores, y la ayuda
de los necesitados".
Esta definición no distingue
entre diezmos eclesiásticos por leyes eclesiásticas, entre diezmos personales y
diezmos comerciales y agrícolas.
I.
ORIGEN DE LA PRÁCTICA DEL DIEZMO EN LA BIBLIA
La costumbre de contribuir con el diezmo no se
originó con la ley mosaica ni era peculiar a los hebreos. Se practicaba en
otros pueblos de la antigüedad.
Dice la Enciclopedia de la Religión. "En
el Cercano Oriente antiguo están los orígenes de una ofrenda sagrada o pago
sagrado a la deidad de una décima parte de los bienes o propiedades declarados.
A menudo entregados al rey o al templo real, el 'décimo' era generalmente
aproximado, no exacto. Se sabe que esta era la práctica en Mesopotamia,
Siria-Palestina, Grecia y tan lejos en occidente como la ciudad fenicia de
Cartago"
Esto es corroborado por
El Diccionario Bíblico Westminster. "Una décima parte
del ingreso propio, consagrada a Dios. La separación de cierta
proporción de los productos de la industria propia o del botín
de guerra como tributo a sus dioses era practicada por varias naciones de la
antigüedad. Los lidios ofrecieron un diezmo de su botín (Herodoto I, 89). Los
fenicios y cartagineses enviaban un diezmo anual al Hércules de Tiro. Estos
diezmos podían ser regulares u ocasionales, voluntarios o prescritos por la
ley"
En la
Biblia, la palabra “diezmo” aparece por primera vez en el Antiguo Testamento con
Abraham ofreciendo los diezmos a Melquisedec, Rey de Salem (Gen.14, 17-20).
17 Cuando volvía de la derrota de Quedorlaomer y de los reyes que con
él estaban, salió el rey de Sodoma a recibirlo al valle de Save, que es el
Valle del Rey. 18 Entonces Melquisedec, rey de
Salem y sacerdote del Dios Altísimo,
sacó pan y vino; 19 y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador de
los cielos y de la tierra; 20 y bendito sea el Dios
Altísimo, que entregó tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo.
¿De dónde
venía Abraham? ________________________________________
¿Quién
era este Rey de Salem? _____________________________________
¿Qué hizo
este Rey a Abraham? ______________________________________
¿Cómo
reaccionó Abraham? ________________________________________
Abraham había salido de una cuna del
paganismo (Ez.16, 3) había vivido en Ur de los caldeos (Gen. 11,31) y al igual
que las religiones del entorno Abraham ofreció los diezmos del botín de la
guerra, y el sacerdote Melquisedec lo acepta. La historia bíblica no registra
otro evento donde Abraham esta accionando a dar el diezmo, ni tampoco aparece
otra vez el sacerdote Melquisedec.
Otro Patriarca que también ofreció
el diezmo fue el nieto de Abraham; Jacob. Génesis
28:20-22: 20 E hizo Jacob
voto, diciendo: Si fuere Dios
conmigo, y me guardare en este viaje en que voy, y me diere pan para comer y
vestido para vestir, 21 y
si volviere en paz a casa de mi padre, Jehová
será mi Dios. 22 Y
esta piedra que he puesto por señal, será casa de Dios; y de todo lo que me
dieres, el diezmo apartaré para ti.
¿Qué hizo
Jacob? ________________________________________________
¿Qué dijo
Jacob? _________________________________________________
¿Para qué
puso Jacob Señal? _______________________________________
¿A quién
promete Jacob? ___________________________________________
¿De qué
cosas Jacob dio el diezmo? __________________________________
¿Por
cuánto tiempo diezmo Jacob? ___________________________________
Entonces, para concluir en
esta sección;
-
Melquisedec el Sacerdote del Dios Altísimo,
aceptó el diezmo, siendo este una práctica de muchas religiones y reinos,
después de una victoria de guerra. debido al corazón agradecido. Es más bendijo
a Abram.
-
En Jacob observamos el compromiso de dar
siempre y de todo
-
El diezmo no tiene su origen en la ley, sino
en el acto de GRATITUD de Abraham a la bendición del Sacerdote Melquisedec. De
modo que ya antes de la ley había hombres, como los patriarcas que tenían en su
estilo de vida, el diezmar, al menos en el caso de Abram, ocasionalmente.
TEXTO
PARA REFLEXIONAR
Romanos 12 y padre de la circuncisión para aquellos que no
solamente son de la circuncisión, sino que también siguen en los pasos de la fe
que tenía nuestro padre Abraham cuando era incircunciso.
II.
EL DIEZMO MOSAICO: El diezmo como ordenanza del Antiguo Testamento
para Israel
Habían
transcurrido 400 años aproximadamente desde los patriarcas, durante la cual, la
descendencia de los patriarcas bajaron a Egipto, y allí fueron esclavizados.
Siendo liberados por Dios quien usó a Moisés, a quien se considera padre de la
organización del pueblo hebreo como nación. CON MOISES, El diezmo fue establecido como norma
administrativa y ECONOMICA para el pueblo de Israel
Moisés
inicio la organización del pueblo hebreo, él tenía las posibilidades de
organizarla en un estado, pero el pueblo había sido liberado por Dios; y Dios
mismo actuó como participante importante en dicha organización. En esa
dirección, dio leyes importantes para funcionar como nación organizada.
También, como parte de esa organización, delimitó la forma de sostenerse como
país, y diseño la forma de recaudación económica e instauro el DIEZMO, LAS
OFRENDAS Y LAS PRIMICIAS que deberían regir de forma obligatoria para que
pudiesen subsistir como nación organizada, era su voluntad que así sea y al
leer Romanos 7 12 De manera que
la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno. El diezmo bíblico era una ordenanza de
la ley mosaica para uso y beneficio de la nación de Israel bajo el Antiguo
Testamento.
A. TIPOS DE DIEZMO EN LA LEY
MOSAICA:
1.
PARA EL
SOSTEMIENTO ECONOMICO DE LA TRIBU DE LEVÍ.
-
Debían diezmar de los productos de la tierra Lev
27,30-33
-
Los
diezmos serían entregados a los levitas, quienes eran los encargados de su
administración para los levitas que no tenían heredad Nm 18:21,24, 26, 28.
Lev 27:30 Y el diezmo de la tierra, así de la
simiente de la tierra como del fruto de los árboles, de Jehová es; es cosa
dedicada a Jehová. Lev 27:31 Y si alguno quisiere rescatar algo del diezmo,
añadirá la quinta parte de su precio por ello. Lev 27:32 Y todo diezmo de vacas
o de ovejas, de todo lo que pasa bajo la vara, el diezmo será consagrado a
Jehová. Lev 27:33 No mirará si es bueno o malo, ni lo cambiará; y si lo
cambiare, tanto él como el que se dio en cambio serán cosas sagradas; no podrán
ser rescatados. Lev 27:34 Estos son los mandamientos que ordenó Jehová a Moisés
para los hijos de Israel, en el monte de Sinaí.
Núm. 18:21 Y
he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel por heredad,
por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernáculo de
reunión…Núm. 18:24 Porque a los levitas
he dado por heredad los diezmos de los hijos de Israel, que ofrecerán a Jehová
en ofrenda; por lo cual les he dicho: Entre los hijos de Israel no poseerán
heredad…Núm. 18:26 Así hablarás a los
levitas, y les dirás: Cuando toméis de los hijos de Israel los diezmos que os
he dado de ellos por vuestra heredad, vosotros presentaréis de ellos en ofrenda
mecida a Jehová el diezmo de los diezmos. Núm. 18:28 Así ofreceréis también
vosotros ofrenda a Jehová de todos vuestros diezmos que recibáis de los hijos
de Israel; y daréis de ellos la ofrenda de Jehová al sacerdote Aarón.
Resumen de Lev. 27,30-34:
-
El Diezmo es de lo producido en la tierra (Fruto de
los arboles)
-
Por tanto, el periodo de tiempo variaba dependiendo
del. Tiempo de producción.
-
El Diezmo de animales (del ganado menor y mayor)
-
El Diezmo es Sagrado.
-
El animal no podrá ser cambiado
-
El animal no podrá rescatarse una vez entregado.
Resumen
de Núm. 18,21-28
-
Los Diezmos era administrado por los levitas.
-
Estos debían ofrecer el diezmo de los diezmos a la
familia de Aaron.
B. PARA PATROCINAR LAS FIESTAS RELIGIOSAS EN
JERUSALÉN,
Diezmarían de
todo lo que produjeran y participarían en el consumo. Si el fruto era muy pesado, se podía convertir en
dinero Deut 14,22-27. A veces lo llaman el diezmo festival.
Deut 14:22 Indefectiblemente diezmarás todo el
producto del grano que rindiere tu campo cada año. Deut 14:23 Y comerás delante
de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere para poner allí su nombre, el
diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de tus manadas y
de tus ganados, para que aprendas a temer a Jehová tu Dios todos los días. Deut
14:24 Y si el camino fuere tan largo que
no puedas llevarlo, por estar lejos de ti el lugar que Jehová tu Dios hubiere
escogido para poner en él su nombre, cuando Jehová tu Dios te bendijere, Deut
14:25 entonces lo venderás y guardarás
el dinero en tu mano, y vendrás al lugar que Jehová tu Dios escogiere; Deut
14:26 y darás el dinero por todo lo que
deseas, por vacas, por ovejas, por vino, por sidra, o por cualquier cosa que tú
deseares; y comerás allí delante de Jehová tu Dios, y te alegrarás tú y tu
familia.
C. PARA
AYUDAR A LA GENTE DESVALIDA.
Un
diezmo recaudados cada tres años por los levitas locales para extranjeros,
viudas y huérfanos. Deut. 14,28-29; 26,12-13
Deut 14:28 Al cabo de cada tres años
sacarás todo el diezmo de tus productos de aquel año, y lo guardarás en tus
ciudades: Deut 14:29 Y vendrá el
Levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, y el huérfano,
y la viuda, que hubiere en tus poblaciones, y comerán y serán saciados; para
que Jehová tu Dios te bendiga en toda obra de tus manos que hicieres.
Deu 26:12 Cuando hubieres acabado de diezmar
todo el diezmo de tus frutos en el año tercero, el año del diezmo,
darás también al Levita, al extranjero, al huérfano y á la viuda; y comerán en
tus villas, y se saciarán. Deut 26:13 Y dirás
delante de Jehová tu Dios: Yo he sacado lo consagrado de mi casa, y también lo
he dado al Levita, y al extranjero, y al huérfano, y á la viuda, conforme á
todos tus mandamientos que me ordenaste: no he traspasado tus mandamientos, ni
me he olvidado de ellos:
Para concluir esta sección:
Dios uso ese tipo de recaudación por cuatro razones:
·
Porque era la costumbre ya popularizada en los
pueblos.
·
Porque los patriarcas lo transmitieron.
·
Porque en su soberanía a él le plació hacerlo.
·
Porque era necesario para la organización de un
estado.
Dios se apropió y exigió el diezmo, y el no darlo se exponían a ser malditos
Mal 3:8 ¿robará el hombre a dios? pues vosotros me
habéis robado, y dijisteis: ¿en qué te hemos robado? en vuestros diezmos y
ofrendas. Mal 3:9 Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda,
me habéis robado
Dios le plació insertar esa
forma de dar, y era la forma en que él era honrado. Tan
importante era para Dios, el diezmo, que permitió probarlo y era la forma que
supliría nuestras necesidades con su bendición. Mal 3:10-11 Traed todos los diezmos al alfolí, y
haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los
ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y vaciaré sobre vosotros
bendición hasta que sobreabunde. Reprenderé también
por vosotros al devorador, y no os corromperá el fruto de la tierra; ni vuestra
vid en el campo abortará, dice
Jehová de los ejércitos.
MATERIAL ADICIONAL. TRES TIPOS DE LEY
1. La ley civil. 2. Ley ceremonial. 3. Ley moral.
1.
La ley
civil. Se aplicaban a Israel como una ley gobernante, igual que cada
país tiene estatutos civiles. Ej. Si un toro acorneaba a alguien el dueño debía
asumir esa responsabilidad civil. No podían vivir en cualquier lugar, ellos
tenían sus límites establecidos. La celebración de la fiesta del año del
jubileo, donde tenían que dejar libre a todos los esclavos y condonar las
deudas.
La ley civil dejo de existir después del segundo exilio, cuando dejaron de
autogobernarse, pues estaban bajo el gobierno de otros, babilonios,
medo-persas, griegos, romanos, etc, y tenían q' regirse bajo las leyes de
ellos.
2.
Ley
ceremonial: Esta ley estaba relacionada con las ceremonias de culto, la
santidad, limpieza, animales limpios e impuros, ofrendas, sacrificios, etc.
Hebreos 10:10-14 = Esta ley no podríamos entenderlo si no entendemos el libro
de Levítico. Hech.15:5 = Esta ley fue completada y terminada con el sacrificio
de Cristo (Romanos 10:4). Esta ley fue modificada por la ley de Cristo, pero no
desechada.
3.
Ley
moral: Está ley está implícita en el Decálogo o 10 mandamientos
(Éxodo 20 y
Deuteronomio). Esta ley es diferente a las 2 anteriores (Rom. 2:1-15 y Gálatas
3:24)
La
ley moral tiene una naturaleza sin límite de tiempo. Rom. 2:15 = La ley escrita en todos
los corazones, nadie espera ser asesinado, robado, extorsionado, etc. Todos
desean ser respetados en el matrimonio, aunque ellos sean inmorales en sus
prácticas.
REFLEXIÓN
¿A CUAL DE LOS TRES PERTENECE EL TEMA DEL DIEZMO?
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
III.
EL
DIEZMO: GRACIA Y LEY
Este aspecto es
muy controversial, por un lado están los que arguyen “el diezmo es de la ley,
la ofrenda sigue vigente y es de la gracia” Existen también aquellos que
obligan y exigen los diezmos, argumentando “Dios bendice al que diezma sino
eres un ladrón”
Tanto el diezmo
y la ofrenda están en la ley y que todos los que hemos recibido la gracia de
Jesucristo somos bendecidos, y por naturaleza el cristianismo posee en sus
principios el DAR Y COMPARTIR en bien de la gloria de Dios. Esa es la esencia
del ser cristiano. Por ello debemos analizar bien este asunto económico del
diezmo.
A.
GRACIA Y LEY
En primer lugar, los
diezmos específicamente, fueron establecidos en la ley, con carácter de
obligatoriedad, por razones netamente organizacionales en la nación de Israel.
Era necesario instaurar para ser una nación organizada, y por ello Dios
estableció el aporte del diezmo, así como otras leyes, como fuente de
recaudación económica (impuesto) y no solamente los diezmos sino ofrendas
diversas, primicias, donaciones, etc. con el propósito de ejercer justicia. Las
tres clases de diezmos tienen que ver con la justicia de Dios.
1.
SOSTEMIENTO
ECONOMICO DE LA TRIBU DE LEVÍ. La tribu de Levi
pertenecía al sacerdocio, a ellos no se le había asignado un territorio,
solamente algunas ciudades (Num. 18,21) Era enteramente justo que los levitas
recibieran los diezmos porque servían a Dios y al pueblo. Es mismo principio
Pablo lo mantiene en el Nuevo Testamento:
1Cor. 9 9 Porque en la ley de Moisés está escrito: No pondrás bozal al buey que trilla. ¿Tiene Dios cuidado de
los bueyes, 10 o lo dice enteramente por nosotros? Pues
por nosotros se escribió; porque con esperanza debe arar el que ara, y el que
trilla, con esperanza de recibir del fruto. 11 Si
nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual, ¿es gran cosa si segáremos de
vosotros lo material? 12 Si otros participan de este
derecho sobre vosotros, ¿cuánto más nosotros? Pero no hemos usado de este
derecho, sino que lo soportamos todo, por no poner ningún obstáculo al
evangelio de Cristo.13 ¿No sabéis que los que trabajan
en las cosas sagradas, comen del templo, y que los que sirven al altar, del
altar participan? 14 Así también ORDENÓ EL SEÑOR a los que anuncian el evangelio, que vivan
del evangelio.
“El templo, el altar y las cosas sagradas” en este pasaje pertenecen a la
ley ceremonial del Antiguo Testamento, y, como vemos, en el Nuevo Testamento se
mantiene, el mismo principio sin modificarse.
1 Timoteo 5:18 18 Pues la Escritura dice: No pondrás bozal al buey que trilla; y:
Digno es el obrero de su salario.
2. PATROCINIO DE LAS FIESTAS RELIGIOSAS EN JERUSALÉN
¿Quién iba auspiciar las
fiestas en el Antiguo Pacto? El auspicio salía del aporte de los diezmos
anuales. Las fiestas fomentaban la comunión. Los judíos acudían a las fiestas a
relajarse y comer. En el Nuevo Testamento, especialmente, la iglesia primitiva
tenía reuniones de “ágapes”
Hechos
4,32 Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y un
alma; y ninguno decía ser suyo propio nada de lo que poseía, sino que tenían
todas las cosas en común.33 Y
con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor
Jesús, y abundante gracia era sobre todos ellos. 34 Así que no había entre ellos ningún necesitado;
porque todos los que poseían heredades o casas, las vendían, y traían el precio
de lo vendido, 35 y
lo ponían a los pies de los apóstoles; y se repartía a cada uno según su
necesidad. 36 Entonces
José, a quien los apóstoles pusieron por sobrenombre Bernabé (que traducido es,
Hijo de consolación), levita,
natural de Chipre, 37 como
tenía una heredad, la vendió y trajo el precio y lo puso a los pies de los
apóstoles.
3. PARA AYUDAR A LA GENTE DESVALIDA.
Los diezmos trianuales
del Antiguo Pacto estaban designados para la gente desvalida (una especie de
seguro de desempleo) Deut 14:29 Y
vendrá el Levita, y el extranjero, y el huérfano, y la viuda. Dios
estableció el sistema de los diezmos trianuales por cuatro razones:
- Para ser bendecidos
- Para evitar la avaricia
- Para obedecer a Dios
- Para asemejarnos a Dios
Para
Dios esto era justo, tener el corazón generoso y dadivoso refleja el carácter
de Dios.
Concluyendo esta sección:
De modo que no podemos
decir alegre y categóricamente que el diezmo era solamente para los judíos,
porque antes de la ley ya existían personas devotas que practicaban (Abraham,
Jacob) y la ofrenda (Caín y Abel). Es más aparece en el Nuevo Testamento como PRINCIPIO
DE DAR. Dios es el mismo, él no ha cambiado. Él es un Dios generoso y sus hijos
deben ser generosos también.
De manera LA GRACIA no
excluye la ley de Dios solo que ahora tenemos la ley de Cristo, y la ley de
Cristo nos posibilita cumplir la ley mosaica.
Rom 12 6 De manera que, teniendo
diferentes DONES, SEGÚN LA GRACIA que nos es dada, si el de profecía,
úsese conforme a la medida de la fe; 7 o si de servicio, en servir; o el que enseña, en la
enseñanza; 8 el
que exhorta, en la exhortación; EL QUE REPARTE, CON LIBERALIDAD; el que
preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría.
B.
EL
MISTERIOSO SACERDOTE MELQUISEDEC Y LOS DIEZMOS
VERSION
RV 60
|
VERSIÓN
NUEVA TRADUCCIÓN VIVIENTE (NTV)
|
El sacerdocio de Melquisedec
7 Porque este Melquisedec, rey de
Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió a recibir a Abraham que volvía
de la derrota de los reyes, y le bendijo, 2 a quien
asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa
primeramente Rey de justicia, y también Rey de Salem, esto es, Rey de paz; 3 sin
padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de
vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.
4 Considerad, pues, cuán grande era éste, a quien aún
Abraham el patriarca dio diezmos del botín. 5 Ciertamente
los que de entre los hijos de Leví reciben el sacerdocio, tienen mandamiento
de tomar del pueblo los diezmos según la ley, es decir, de sus hermanos,
aunque éstos también hayan salido de los lomos de Abraham. 6 Pero aquel cuya genealogía no es contada
de entre ellos, tomó de Abraham los diezmos, y bendijo al que tenía las
promesas. 7 Y sin discusión alguna, el menor es
bendecido por el mayor. 8 Y aquí ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero allí,
uno de quien se da testimonio de que vive. 9 Y por
decirlo así, en Abraham pagó el diezmo también Leví, que recibe los diezmos; 10 porque
aún estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro.
|
Melquisedec es superior a Abraham
7 Este Melquisedec fue rey de la ciudad de
Salem y también sacerdote del Dios Altísimo. Cuando Abraham regresaba
triunfante de una gran batalla contra los reyes, Melquisedec salió a su
encuentro y lo bendijo.2 Después Abraham tomó la
décima parte de todo lo que había capturado en la batalla y se la dio a
Melquisedec. El nombre Melquisedec significa «rey de justicia», y rey de
Salem significa «rey de paz». 3 No hay registro
de su padre ni de su madre ni de ninguno de sus antepasados; no hay principio
ni fin de su vida. A semejanza del Hijo de Dios, sigue siendo sacerdote para
siempre. 4 Consideren, entonces, la grandeza de este
Melquisedec. Incluso Abraham, el gran patriarca de Israel, reconoció esto al
entregarle la décima parte de lo que había capturado en la batalla. 5 Ahora bien, la ley de Moisés exigía que
los sacerdotes, que son descendientes de Leví, le cobraran el diezmo al resto
del pueblo de Israel,[a] quienes
también son descendientes de Abraham. 6 Sin embargo, Melquisedec, que no era
descendiente de Leví, recibió de Abraham la décima parte. Y Melquisedec
bendijo a Abraham, quien ya había recibido las promesas de Dios. 7 Sin lugar a dudas, el que tiene el poder
para bendecir es superior a quien recibe la bendición. 8 Los sacerdotes que reciben los diezmos
son hombres que mueren, así que Melquisedec es superior a ellos porque se nos
dice que sigue viviendo. 9 Además
podríamos decir que esos levitas —los que reciben el diezmo— pagaron un
diezmo a Melquisedec cuando lo pagó su antepasado Abraham. 10 A pesar de que Leví aún no había nacido,
la simiente de la cual provino ya existía en el cuerpo de Abraham cuando
Melquisedec recibió su diezmo.
|
Preguntas de Observación
del pasaje:
¿Quién
era Melquisedec? __________________________________________
¿Qué significa el nombre Melquisedec?
_______________________________
¿Qué se dice de la generación de Melquisedec?
________________________
¿Qué se dice de su sacerdocio?
_____________________________________
¿A que otro sacerdocio se menciona?
_________________________________
¿Qué
se dice de sacerdocio levita en cuanto a los diezmos? _______________
________________________________________________________________
Según
el verso 6:
¿Pertenecía
Melquisedec a la descendencia de Leví? _____________________
¿A
quien entregó Abraham los diezmos del botín? ________________________
¿Qué
recibió Abraham al dar el diezmo? ________________________________
Según
el verso 7:
¿Quién
era Mayor, Abraham o Melquisedec? ____________________________
¿Cómo
entiende el verso 8? __________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
¿Cómo
entiende el verso 9 y 10? ______________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Según su análisis del párrafo ¿se debe dar el diezmo o no? ¿Por
qué?
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
IV.
LA
IGLESIA EVANGÉLICA PERUANA Y EL APORTE DEL DIEZMO DE SUS MIEMBROS
La IEP es una asociación
organizada, el estatuto de la misma dice en su título preliminar: “Es una confesión cristiana evangélica fiel
a la fe bíblica, que tiene su origen en el Perú el 17 de junio de 1893, fue reconocida como persona jurídica
e inscrita en la partida N° 02456877, Tomo 0002, Fojas 118, 119, 120, y 424, posteriormente pasa a la ficha 13088
del libro de asociaciones del Registro Público de Lima. (Texto modificado en
2da Escritura por observación de SUNARP)
La primera célula fue
abierta por doña Federica Petersen, una mujer sueca de origen luterano que en
su casa (Chucuito – Callao) había conformado un pequeño grupo al cual le
compartía el evangelio ya desde antes de 1880. El misionero Charles Bright de
origen inglés y de la Iglesia de los Hermanos Libres junto a su esposa Ermely,
llegan a Perú el 17 de junio de 1893… En agosto de 1906 Juan Ritchie, llega al
Perú procedente de Escocia se dirige primero a Arequipa donde funda la primera
Iglesia Evangélica en dicha ciudad, posteriormente regresa a Lima para asumir
el pastorado con la visión de constituir una Iglesia autóctona.
A Juan Ritchie le debemos la organización de la Iglesia
Evangélica Peruana, la historia que… En
los años de 1911 a 1919, Ritchie, Muñoz y Juan de Dios Guerrero, se dedicaron a
la evangelización en el Centro del país organizando nuevos grupos evangélicos.
El Pr. Ritchie, estudió el sentido de
organización de los pueblos andinos, y aprovechando esta particularidad
cultural, escogió líderes para las nuevas iglesias, organizándose en Consistorios, asumiendo responsabilidades de
gobierno local y de auto sostenimiento
económico. Esto ha llegado a ser la característica de la IEP hasta hoy.
En
un estudio elaborado por Juan Ritchie habla de la organización económica de la
iglesia: El Manual se tituló “Las Finanzas de la Iglesia” En la Primera presenta
la primera reflexión “Como debe sostenerse la iglesia” en ella dice. “Aunque los adeptos de las religiones
sostienen sus respectivos cultos en todas partes del mundo, se ha hecho un
problema harto difícil entre los cristianos de América Latina”
Continua “El Pueblo de habla española está
acostumbrado a una iglesia sostenida por el estado, y que tiene establecido un
arancel de honorarios por sus servicios. Las iglesias evangélicas han sido
implantadas mayormente por misioneros extranjeros que gozan de sostén de su
propio país. Además, no se conocen en estos países las instituciones sostenidas
por el óbolo voluntario del pueblo, que son comunes en los países de tradición
protestante. Por consiguiente, algunos evangélicos nunca llegan a darse cuenta
de las necesidades financieras del culto y se extrañan de un método voluntario
de proveer los fondos necesarios. Algunos parecen satisfechos con una idea vaga
que la iglesia tiene algún método oculto de sostenerse. Conviene pues, examinar
las Escriturasen que la iglesia se funda, para saber lo que la palabra de Dios
enseña sobre este asunto”
En
su manual J. Ritchie desarrolla el estudio del diezmo en etapas o periodos
bíblicos: El Diezmo en el pentateuco, el Diezmo en los libros históricos y
proféticos, la ofrenda en los evangelios, la colecta en las iglesias
apostólicas.
Juan Ritchie, opta por el método de recaudación Diezmos y
Ofrendas y enseña cómo se debe administrarla. En cuanto al diezmo, él dice: “Dios nos ha dejado en libertad para
determinar los gastos de su iglesia, pero felizmente nos ha dado un plan muy
sencillo y eficaz para reunir todo el dinero necesario: el plan de los
diezmos. La Biblia señala como base de nuestras ofrendas la décima parte de
nuestras entradas, o del producto de nuestros campos. Tomemos pues como pauta
la regla bíblica del diezmo. Es el deber de todo hermano evaluar
concienzudamente ante Dios sus entradas, y, después de determinar y separar su
diezmo, conservarlo en una caja o bolsa especialmente designado al caso… Hay
que tener presente:
1.
Que el diezmo pertenece
a Dios.
2.
Que debe ser empleado
exclusivamente en su servicio y para su gloria, y
3.
Que su administración
sabia es la responsabilidad de cada cristiano.
El primer uso legítimo del diezmo es el mantenimiento de la
iglesia y sus servidores
Toda esta recapitulación
histórica es para dar a conocer que la IEP, como una entidad legalmente
reconocida y organizada, ha previsto su sistema de recaudación, desde sus
inicios. Ahora la IEP ha crecido y requiere una recaudación más sofisticada, y
se requiere más presupuesto para seguir predicando y manteniéndonos.
En el artículo 44 del
reglamento figuran las obligaciones de los miembros y en el inciso 4 dice: “Aportar sus diezmos y ofrendas a la iglesia
local (Mal. 3,8-10; Deut. 16,17; Amos 4,5; 2Cor. 9,7) Asimismo, en
requisitos para ser anciano, en el artículo 20 del mismo documento, inciso 4
dice: “Ser miembro en plena comunión y
estar al día con sus diezmos”
Para los diáconos y
otros líderes es imperativo que deben cumplir estrictamente sus deberes de
miembro, uno para trabajar con limpia conciencia, puesto que como miembro, ha
firmado un documento de compromiso, que le obliga a cumplir legal y éticamente
y este acto debe ser en libertad y sin presiones.
Siguiendo con la
libertad, desde J. Ritchie, y sobre todo la Biblia, la iglesia Evangélica
Peruana no presiona, a pesar que lo tiene delimitado en sus reglamentos, sino
que deja en libertad y la conciencia de sus miembros, sin embargo tenemos la
potestad de sugerir y/o exhortar y llamar a la reflexión en cómo es su aporte
económico para la obra de Dios, sobre todo al que aspira a ejercer un cargo en
la IEP.
V. CONDICIONES
PARA DAR EL APORTE DEL DIEZMO.
A. ACTITUDES
ERRÓNEAS EN CUANTO A DAR EL DIEZMO
EL EGOISTA
Dice: ¿Cómo van a cobrar para predicar la palabra?
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EL MANIPULADOR
Dice: “Yo doy siempre en cuando hacen lo que yo
decido”
Creen que pueden influir
sobre las acciones divinas con sus diezmos.
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EL VENGATIVO
Dice: “El pastor o los líderes no me agradan, por lo
tanto yo no doy EL diezmo”
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“EL POBRECITO”
Dice: Yo no tengo trabajo estable, por eso yo no
doy”
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“EL TEOLOGO”
Dice: “El diezmo es del tiempo de la ley del AT,
ahora estamos en la Gracia”
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“EL HIPÓCRITA”
Dice: “Yo doy solo una parte de lo que percibo, para
que no me critiquen los hermanos”
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LA FORMA FARISAICA
Dice: Luc 18:11
El Fariseo, en pie, oraba consigo de esta manera: Dios, te doy gracias, que
no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano; Luc
18:12 Ayuno dos veces á la
semana, doy diezmos de todo lo que poseo.
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B. CONDICIONES
DIVINAS PARA EL PRINCIPIO DEL DAR
1. Que sea producida por la gracia de Dios. 2Co 8:1 Asimismo, hermanos, os hacemos saber
la gracia de Dios que se ha dado a las iglesias de Macedonia;
2. Dar a Dios de lo mejor que se tiene no de lo que
sobra Luc 21:1 Levantando los ojos, vio
a los ricos que echaban sus ofrendas en el arca de las ofrendas. Luc 21:2 Vio
también a una viuda muy pobre, que echaba allí dos blancas. Luc 21:3 Y dijo: En
verdad os digo, que esta viuda pobre echó más que todos. Luc 21:4 Porque todos
aquéllos echaron para las ofrendas de Dios de lo que les sobra; más ésta, de su
pobreza echó todo el sustento que tenía.
3. Dar a Dios con una actitud de consagración. Gén 4:4-5 Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo
más gordo de ellas. Y miró Jehová con agrado a Abel
y a su ofrenda; pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya.
4. Que sea generosa y no mezquindad. GENEROSIDAD: Honestidad, simplicidad,
libertad para ofrendar. Hch 5:1-4 Pero cierto hombre llamado Ananías, con
Safira su mujer, vendió una heredad, y sustrajo del precio, sabiéndolo también
su mujer; y trayendo sólo una parte, la puso a los pies de los apóstoles. Y
dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al
Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la Reteniéndola, ¿no se te quedaba
a ti? y vendida, ¿no estaba en tu poder? ¿Por qué pusiste esto en tu corazón?
No has mentido a los hombres, sino a Dios.
5. Que sea con sacrificio. 2Co 8:1 Asimismo, hermanos, os
hacemos saber la gracia de Dios que se ha dado a las iglesias de Macedonia; 2Co
8:2 que en grande prueba de tribulación, la abundancia de su gozo y su profunda
pobreza abundaron en riquezas de su generosidad. 2Co 8:3 Pues doy testimonio de que con agrado han
dado conforme a sus fuerzas, y aún más allá de sus fuerzas, 2Co 8:4 pidiéndonos con muchos ruegos que les
concediésemos el privilegio de participar en este servicio para los santos.
6. Que sea recibida y
administrada por el liderazgo establecido por dios (pastor, ancianos, diáconos)
Hch 4:35 y lo ponían a los pies de los apóstoles; y
se repartía a cada uno según su necesidad.
7. Que sea según lo que
tiene. 2Co 8:12 Porque si
primero hay la voluntad dispuesta, será acepta según lo que uno tiene, no según
lo que no tiene.
8. Que ponga de antemano
en su corazón. Proponer en el corazón:
es tomar la decisión con anterioridad de tal manera que la acción de ofrendar
inicia con la decisión anticipada de hacerlo, cuanto y cuando hacerlo. 2Co 9:7
Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por
necesidad, porque Dios ama al dador alegre
9. No con tristeza. TRISTEZA: Dolor, pesar, molestia, aflicción al
ofrendarle a Dios. 2Co 9:7 Cada uno dé como propuso en su corazón: no con
tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre
10. No por necesidad. NECESIDAD: Una obligación inevitable, angustia,
tortura, suplicio, calamidad urgente. 2Co 9:7 Cada uno dé como propuso en su
corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador
alegre
11. Dar a dios con
alegría. ALEGRE: buena
disposición de la mente. … porque
Dios ama al dador alegre
CONCLUSIÓN
Teológicamente, la Eclesiología Bíblica nos
enmarca en dos dimensiones:
1.
La iglesia como
ORGANISMO vivo.
En esta iglesia están inmersos todos los creyentes que han confesado y recibido
la gracia de la salvación. En ella están los creyentes del pasado, presente y
futuro. Esta iglesia es invisible (Ef. 1,22-23)
2.
Otra dimensión de la
iglesia es la ORGANIZACIÓN. Como las iglesias locales del Nuevo
Testamento (1Cor. 1,2).
La esencia de ser ORGANISMO lo delimita
netamente Dios, en cuanto a ORGANIZACIÓN participa el lado humano, pero en
obediencia a Dios y su palabra. En esa dirección toda respecto al manejo
económico (Diezmo, ofrenda, aportes especiales, etc) de la iglesia corresponde
a la obediencia y fidelidad humana a Dios.
La IEP, a más de ser un ORGANISMO, es una
ORGANIZACIÓN que ha delimitado la forma de su recaudación, y afirmamos que es
bíblico organizarnos. La forma de su recaudación es a través de los diezmos,
ofrendas y en ocasiones primicias. Por tanto, todo aquel que se hace miembro de
la IEP está comprometido a dar, y si desea ejercer liderazgo mucho mayor. Si
bien es cierto que el diezmo, la ofrenda, aportes voluntarios, etc. es una
acción voluntaria y la iglesia tiene que respetar al que no desea dar, pero la
denominación como organización también merece respeto y si ha determinado en
sus reglas, que el diezmo sirve como requisito para servir a Dios, entonces
está en lo correcto. La biblia no lo prohíbe, no hay un solo verso que derogue
el diezmo, al contrario, Jesús enfatizó el seguir haciéndolo, pero le dio su
verdadero sentido (Mat. 23,23; 1Cor. 9,14).
Si
bien es cierto que el dar debe ser un acto de amor y debe ser motivado por la
generosidad, no obstante como organización tenemos la necesidad de predicarlo,
enseñarlo y aplicarlo, así como la nación de Israel. Dios no necesita nuestro dinero, porque él es el
dueño de todo lo que existe. Dios pide obediencia manifestada en amor. Dios no
bendice a un diezmador que se queja, que lo hace por obligación y no por amor.
El diezmador que no es movido por el amor de Dios, es mejor que no dé, porque
su diezmo es semejante al diezmo farisaico. Con no dar el diezmo
mostramos:
-
Nuestra
pobreza espiritual.
-
Nuestra
desobediencia a Dios.
-
Nuestra
desconfianza a Dios.
-
Nuestra
deslealtad a Dios.
Enciclopedia Americana, 1996 ed., s.v. "diezmo"
Enciclopedia of Religion, Mircea Eliad, editor, 1987, s.v. "diezmo". Reimpreso con
permiso del Gale Group
